الطرق والأحزاب الضالة والمنحرفة. /أ
1/ الأشاعرة : هي فرقة كلامية بدعية تنسب لأبي الحسن الأشعري عليه رحمة الله الذي خرج على المعتزلة وقد اتخذ الأشاعرة البراهين والدلائل العقلية والكلامية في محاججة خصومهم . وقد مر الإمام أبوالحسن الأشعري عليه رحمة الله بمراحل كان في الأولى منها معتزليا وبقى منها نحوا من أربعين سنة ثم تاب واتبع عقيدة ابن كلاب زمنا وفي هذه الفترة تبعه الأشاعرة ثم تاب وأصبح على عقيدة أهل السنة وعلى منهج الإمام أحمد عليه رحمة الله ومات على السنة ولم يتبعه الأشاعرة في مرحلته الأخيرة.
2/الماتريدية : هي فرقة كلامية بدعية تنسب إلى أبي منصور الماتريدي قامت على إستخدام البراهين العقلية والكلامية في محاججة خصومها.
3/المرجئة : هي طائفة دينية ظهرت في العصر الأموي في النصف من القرن الأول الهجري يقال أنها تأثرت ببعض العوامل المسيحية وتقول بالإرجاء ولها خطر عظيم على العقيدة الإسلامية ويعتقدون أن الإيمان لايضر معه ذنب كما لاتقع مع الكفر طاعة وقد خالفوا رأي الخوارج وكذلك أهل السنة في مسألة مرتكب الكبيرة وغيرها من الأمور العقدية. 
4/الكلابية (الأشعرية الحديثة) : ظهرت في النصف الأول من القرن الثالث الهجري وأشهر رجالها ابن كلاب وهو أبو محمد عبدالله بن سعيد بن كلاب القطان البصري وقد تبعه الإمام أبوالحسن الأشعري زمنا ثم تاب من منهجه تراجع ولكن لم يتراجع أتباعه الأشاعرة وثبتوا على هذا المنهج الباطل
5/الكرامية : ظهرت في النصف الأول من القرن الثالث الهجري تنسب إلى مؤسسها محمد بن كرام السجستاني وهي من الفرق البدعية القديمة.
6/النواصب : هي جماعة ظهرت في بدايات العصر الإسلامي وكانت تفسق علي ابن أبي طالب رضي الله عنه وتشكك في أفضليته مما اعتبر مناصبة للعداء وهذا الإسم قد ألصقه الشيعة حديثا بأهل السنة زورا وبهتانا وتلفيقا للتهم والإفتراءات الباطلة. 
7/السالمية : هي فرقة كلامية ذات نزعة صوفية تنسب إلى محمد بن سالم المتوفى سنة 297ه وابنه أحمد بن سالم المتوفى سنة 350ه وتتلمذ الأب محمد بن سالم على سهل بن عبدالله التستري كما قيل ويقال لها (الجواليقية) وهم أصحاب هشام بن سالم.  وتتلمذ أيضا على يد أبوطالب المكي وأبوالحكم بن برجان بعد أن ضل التلميذ المتلقي
8/القدرية : هي فرقة نشأت من المعتزلة لأن مؤسسيها من المعتزليين أنهم يرون بأن الإنسان له قدرة وقوة في إيجاد الأفعال ونفيها وأول من قال بالقدر هو معبد الجهمي البصري في أواخر عصر الصحابة وقد تبرأ منهم من سمع بهم من الصحابة كعبد الله بن عمر وأبي هريرة رضي الله عنهم.  وقد تأثر بها ونشرها غيلان الدمشقي.  القدري يجعل من العبد ندا لله (بمعنى أنه يفعل مايريد) وقالوا بأن للإنسان إستطاعة وقوة وقدرة لفعل الخير والشر
9/الجبرية : هم أتباع الجهم بن صفوان الذي قتله سالم بن أحوز أمير خراسان سنة 128ه ويرى الجبري أن العباد لا إختيار لهم ولا إرادة وأن الفاعل لكل شيئ هو الله وأن العبد مسلوب الإرادة والقدرة (بمعنى أنه مجبور على الكفر أو الإيمان)  !!!
10/المعتزلة : ظهرت منذ نشأة الخلاف بين أهل السنة والخوارج في مسألة مرتكب الكبيرة هل هو كافر مخلد في النار أم هو مغفور له  يدخل الجنة إن كان موحدا.
11/الجهمية : نسبة للجهم بن صفوان وهم من فرق المرجئة التي برزت في نهاية العهد الأموي بـ ترمز إحدى نواحي خراسان من بلاد إيران والجهمية هم نفات الصفات الذين اتبعوا جهما فيما ابتدعه في الإسلام ظهرت في العراق.
12/القرامطة : هي حركة باطنية هدامة تنسب إلى حمدان بن الأشعث وهي طائفة من طوائف الشيعة الذبن ينتمون إلى الإسماعيلية وقد نشر هؤلاء القرامطة الدجل والكذب في دعواهم إلى مذهبهم.
فتنة القرامطة : هي تلك الجرائم البشعة التي إرتكبها القرامطة عام 317ه حينما أغاروا على المسجد الحرام فقد هاجم قرامطة البحرين مكة المكرمة في موسم الحج وقتلوا زهاء ثلاثين ألفا من أهل مكة ومن الحجاج وسبوا النساء والزراري وخلعوا باب الكعبة وسلبوا كسوتها واقتلعوا الحجر الأسود من مكانه وإحتملوه إلى بلادهم وغيبوه 22سنة وأعملوا السلب والنهب في مكة وعادوا إلى البحرين ولاندري ماالسبب الذي دعاهم إلى إنتهاك الحرمات والكيد للإسلام وأهله على هذا النحو المريع ..!!!