شبهات الحزبيين ٦ :
بمناسبة مقطع العلامة الفوزان حفظه الله الذي طار به الحزبيون
-----------------
أولاً السائل لبَّس وكذب على الشيخ الفوزان بزعمه أن في السودان جماعة اسمها (جماعة المنهج السلفي في السودان) ثم كذب ثانية عندما قال :أن الذين حذرو من هذه الجماعة هم جماعة المنهج السلفي فقط على حسب زعمه، فالكذاب لايؤتمن حتى في نقله لكلام أهل العلم
ثانياً :من علم حُجة على من لم يعلم، يعني من علم ضلال أنصار السنة هذا حجة على من جهل حالهم، وحالهم معروف عند العلماء وطلبة العلم
ثالثاً :أن من جرح جماعة أنصار السنة المحمدية في السودان، هم علماء الدعوة السلفية كالعلامة ابن باز عندما...

شبهات الحزبيين 5 :
يقولون يلزمكم تبديع ابن حجر والنووي : 
الرد من كتاب الأجوبة المفيدة عن أسئلة المناهج الجديدة من إجابات معالي الدكتور صالح الفوزان جمعة جمال بن فريحان الحارث وزاد عليه حواشي وعرضها على الشيخ الفوزان فأقره الشيخ الفوزان وأمره بنشرها صفحة 235 : ذكر كلام الشيخ الألباني رحمه الله تعالى قال : ومثل النووي وابن حجر العسقلاني وأمثاله من الظلم أن يقال عنهم من أهل البدع أنا أعرف أنهما من الأشاعرة لكنهم ماقصدوا مخالفة الكتاب والسنة وإنما وهموا وظنوا انما ورثوه من العقيدة الأشعرية ظنوا شيئين إثنين : أولا : أن الإمام الأشعري يقول ذلك وهو لايقول ذلك إلا قديما وثانيا : توهموه صوابا...

شبهات الحزبيين4 :
تكريم الصوفية : 
(قالوا يوجد فرق بين الثناء على الشخص وتكريمه وبين الثناء على بدعته ودليلهم قالوا بأن الألباني في سلسلة الهدي والنور أثنى على ابن حجر) 
الرد : أولا: حكم الثناء على أهل البدع 
حكم الثناء على أهل البدع المجلد الثاني من مجموع الفتاوى صفحة 132 عندما تكلم عن طائفة الإتحادية قال : ويجب عقوبة كل من انتسب إليهم أو ذب عنهم أو أثنى عليهم أو عظم كتبهم أو عرف بمساعدتهم ومعاونتهم أو كره الكلام فيهم أو أخذ يعتذر لهم . . بل تجب عقوبة كل من عرف حالهم ولم يعاون على القيام عليهم فإن القيام علي هؤلاء من أعظم الواجبات لأنهم أفسدوا العقول والأديان على خلق من المشايخ...

شبهات الحزبيين 3 :
كلام ابن القيم : الحزبي يبتر كلام العلماء ويخرجه من صياغه للدفاع عن مشائخه
بتر كلام ابن القيم وإخراجه من سياقه : في المجلد الثالث من كتاب زاد المعاد في هدي خير العلاد 
قال ابن القيم: فوائد صلح الحديبية ومنها : أن المشركين وأهل البدع والفجور والبغاةِ والظلمة إذا طلبوا أمرا يعظمون فيه حرمةً من حرمات الله أُجيبوا إليه وأُعطوه وأُعينوا عليه وإن مُنعوا غيره فيُعاونون على مافيه تعظيم حرمات الله لا على كفرهم وبغيهم ويُمنعون من ما سوى ذلك وكل من إلتمس المعاونة علي محبوبٍ لله مَرضيٍّ له أُجيب على ذلك كائنا من كان مالم يترتب على إعانته علي ذلك المحبوب مبغوضُُ لله أعظم...

شبهات الحزبيين 2 :
(حتى يخوضوا في حديث غيره) قال السعدي المراد الخوض في آيات الله التكلم بما يخالف الحق من تحسين المقالات الباطلة ومدح أهلها والإعراض عن الحق والقدح فيه وفي أهله فأمر الله رسوله أصلا وأمته تبعا إذا رأوا من يخوضوا بآيات الله بشيء مما ذكر بالإعراض عنهم وعدم حضور مجالس الخائضين بالباطل والإستمرار على ذلك حتى يكون البحث والخوض في كلام غيره فإذا كان في كلام غيره زال النهي المذكور فإن كان مصلحة كان مأمورا به وإن كان غيرَ ذلك كان غيرَ مفيدٍ ولا مأمورا به وفي ذم الخوض بالباطل حثُ على البحث والنظر والمناظرة ..الخ ..(فلا تقعد بعد الذكري مع القوم الظالمين) يشمل الخائضين بالباطل وكل متكلم...

شبهات الحزبيين 1 :
في قوله تعالي (وماكنت متخذ المضلين عضدا) : هذا دليل علي عدم التعاون مع اهل البدع وقال العلامة العثيمين رحمه الله يستفاد من هذه الآية ان اهل الاهواء ما يعاونوا . ولكن يأتي صغير الحزبيين ويقول : هذا الإستدلال غير صحيح لأن ما اسم موصول تفيد العموم والعموم يقبل التخصيص والإستثنا !!!
رد الشبهة : أولا كيف نعرفها ما الموصولة او ما النافية بتعويض بدل (ما) نضع (الذي) فمثلا في قوله تعالى (وما أشهدتهم خلق السماوات والأرض) نضع بدل ما الذي فلا يستقيم المعنى وبذلك يثبت بأن ما هنا نافية غير الموصولة.. اما قولهم بان ابن كثير فسرها بان الله تعالي ماشارك ابليس وذريته أو المضلين في خلق...