شبهات عديدة ومتنوعة : الرد على شبهة البدعة الحسنة والسنة الحسنة :
١/مفهوم البدعة الحسنة: هذا تناقض ويدل على الجهل لأنه لا يوجد بدعة معروفة بالمعنى الشرعي ثم تسمى حسنة . ومن كلام أهل العلم: البدعة في اللغة هي من الجديد قال تعالى(بديع السماوات والأرض ) أي منشئها على غير مثال سابق أما في الشرع فقد قال الإمام الشاطبي عليه رحمة الله: هي طريقة في الدين مخترعة تضاهي الطريقة الشرعية يقصد بالسلوك عليها المبالغة في التعبد لله عز وجل. وعرفها الإمام ابن رجب الحنبلي عليه رحمة الله في كتابه جامع العلوم والحكم: وملخص كلامه: أنها عبادة أضيفت إلى الدين ليس عليها دليل. البدعة في الشرع محرمة فكيف تكون حسنة ؟؟!! 
٢/أما حديث من سن في الإسلام سنة حسنة فمنهم من يستدل بهذا الحديث على جواز البدعة!!! ومنهم من يستدل به على (البدعة الحسنة ) !! فهذا الاستدلال باطل لوجود تغاير في المعنى وفي اللفظ ولوجود الفرق بين السنة وبين البدعة وهذا من ألفاظ التقابل والتضاد فالسنة تضاد البدعة فالسنة في اللغة معناها الطريقة أو طريق مسلوك والبدعة معناها طريقة جديدة. أما تعريف السنة شرعا: هي ما أثر عن النبي صلى الله عليه وسلم من قول أو فعل أو تقرير أو صفة خلقية أو خلقية. والبدعة: هي طريقة في الدين مخترعة  
* أما سبب الحديث : وكماقيل إذا عرف السبب يبطل العجب وتنتهي الشبهة: سبب الحديث هو ان قوم من مضر جاءوا للنبي صلى الله عليه وسلم في المسجد النبوي ولما رأى النبي صلى الله عليه وسلم حالهم من الفقر وضنك المعيشة رق لهم قلبه عليه الصلاة و السلام وهو الرفيق بامته فصعد المنبرع بعد أن صلى الظهر [كما جاء في صحيح مسلم] ثم حث الناس على الصدقة قال تصدق رجل من درهمه تصدق رجل من ديناره تصدق رجل من صاع بره فلم يتصدق أحد فحزن النبي صلى الله عليه وسلم حزنا شديدا ثم جاء أحد الأنصار بصرة كاد ان يعجز عن حملها بل عجز حتى وضعها بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم فاستنار وسر وجه النبي صلى الله عليه وسلم فلما رأى الناس ذلك تتابعوا وجاءوا بالصدقات فقال النبي صلى الله عليه وسلم: من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها إلى يوم القيامة لاينقص من أجورهم شيئا ومن سن في الإسلام سنة سيئة فعليه وزرها ووزر من عمل بها إلى يوم القيامة من غير أن ينقص من أوزارهم شيئا
سؤال: هل الصدقة مشروعة أصلا أم غير مشروعة ؟ الإجابة: مشروعة
*مفهوم السنة السيئة دليلها كما جاء في صحيح البخاري كتاب أحاديث الأنبياء: عن عبدالله رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تقتل نفسا ظلما إلا كان على إبن آدم الاول كفل من دمها لأنه أول من سن القتل