شبهة يروجها المحتفلين بأعياد المشركين :
البعض يستدل بهذه الآية على جواز الإحتفال بأعياد المشركين كمن يقول : أننا أمرنا بالبر في قوله تعالى (لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا إليهم) [سورة الممتحنة / 8 ] :
يقول الله عز وجل (ياأيها الذين آمنوا لاتتخذوا عدوي وعدوكم أولياء تلقون إليهم بالمودة) أن هناك فرق بين المودة والبر فالمودة عمل القلب وهو المحبة أما البر فبالجوارح فقط وهو إيصال الخير إلى الغير بغض النظر عن محبته كما فعلت المرأة التي سقت الكلب فهذا عمل بر فهل يعني أنها تحب الكلب? !
والمقصود أننا نعامل الكفار بالبر فنغيثهم ونطعمهم...

هل ابن القيم كان صوفيا? كتاب الروح كتبه ابن القيم وفي أول أمره كان على طريقة الصوفية 
قال الفوزان : الكتاب فيه فوائد عظيمة وفيه أشياء فيها نظر وهو اعترف في النونية بأنه كان صوفيا فلما اتصل بشيخ الاسلام ابن تيمية انتفع به وعرف الحق وانتج من العلم الشيء الغزير والتحقيق رحمه الله

شبهة طلع البدر علينا : قالوا بان النبي عليه الصلاة والسلام استقبلوه بالنوبات والموسيقي عندماهاجر من مكة إلي المدينة وهذا الكلام كذب ماحصل لأن هذه الرواية معضلة سقط من إسنادها ثلاثةُ رواة أو أكثر كما قال ذلك الحافظ العراقي في تخريج كتاب إحياء علوم الدين وهي من رواية عبدالله بن محمد بن عائشة وهو من شيوخ الإمام أحمد وقد أرسل هذا الأثر فسقط من بعده ثلاثة رواة 
وقال ابن القيم في زاد المعاد ج3 رد على هذه الشبهة بأن هذا الاثر غير صحيح بل والمتن ايضا لأن ثنيات الوداع يمر بها الذاهب الى الشام ولا يمر بها إطلاقا القادم من مكة الي المدينة فهذه القصة باطلة سندا ومتنا 
(ملخص منقول))

تفنيد شبهات القبورية في قصة موسى والخضر:
1/قالوا : الخضر أعلم من موسى :
قال ابن حجر العسقلاني في فتح الباري شرح صحيح البخاري في شرحه هذا الحديث والمراد بهذا الإطلاق هو أعلم منك تقييد الأعلمية بأمر مخصوص لقوله بعد ذلك إني على علم من علم الله علمني لا تعلمه أنت وأنت ياموسى على علم علمك الله لا أعلمه (أي بإعتراف الخضر نفسه) ولكن على الإطلاق موسى علمه وفضله ومكانته عند الله لاتقارن بمكانة الخضر عليهما الصلاة والسلام جميعا  
2/قالوا : الخضر رجل صالح وليس بنبي : قال ابن حجر ومن أوضح مايستدل به على نبوة الخضر قوله تعالى (ومافعلته عن أمري) وفي السنة رواية مسلم لنفس الحديث قال الخضر لموسى...

 شبهات عديدة ومتنوعة : الرد على شبهة البدعة الحسنة والسنة الحسنة :
١/مفهوم البدعة الحسنة: هذا تناقض ويدل على الجهل لأنه لا يوجد بدعة معروفة بالمعنى الشرعي ثم تسمى حسنة . ومن كلام أهل العلم: البدعة في اللغة هي من الجديد قال تعالى(بديع السماوات والأرض ) أي منشئها على غير مثال سابق أما في الشرع فقد قال الإمام الشاطبي عليه رحمة الله: هي طريقة في الدين مخترعة تضاهي الطريقة الشرعية يقصد بالسلوك عليها المبالغة في التعبد لله عز وجل. وعرفها الإمام ابن رجب الحنبلي عليه رحمة الله في كتابه جامع العلوم والحكم: وملخص كلامه: أنها عبادة أضيفت إلى الدين ليس عليها دليل. البدعة في الشرع محرمة فكيف تكون حسنة...

شبهة الأولياء يخلقون كما كان عيسى ابن مريم يخلق :
يستدلون بحديث : "علماء أمتي كأنبياء بني إسرائيل" ويقولون بأن نبي الله عيسى عليه السلام كان يحي الموتى بإذن الله :
رد الشبهة :
أولا : الحديث "علماء أمتي كأنبياء بني إسرائيل" حديث ضعيف هذا اللفظ ورد في بعض كتب المبتدعة وأهل الأهواء يستدلون به على بعض بدعهم ومخالفاتهم الشرعية، وهو مكذوب على رسول الله صلى الله عليه وسلم، ذكره العجلوني في كشف الخفاء ومزيل الإلباس والقارئ في الأسرار المرفوعة في الأحاديث الموضوعة.
قال ابن حجر في فتح الباري: والنبي أفضل من الولي وهو أمر مقطوع به عقلاً ونقلاً، والصائر إلى خلافه كافر لأنه أمر معلوم من...

شبهتان للصوفية في تجويز السجود لغير الله : 1/الشبهة الأولى : شبهة سجود إخوة يوسف عليه السلام له : قال ابن كثير ردا على هذه الشبهة : لقد كان السجود للكبار جائزافي الشرائع التي قبلنا إلى شريعة عيسى عليه السلام فلما جاءت شريعة محمد صلى الله عليه وسلم نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك لماذهب معاز بن جبل إلى الشام وكانوا نصارى ورآهم يسجدون لبطارقتهم و أثاقفتهم فروه في نفسه يعني فكر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم أحق بالسجود من هؤلاء البطارقة والأساقفة فلما جاء قال يارسول الله رأيتهم يسجدون فأنت أولى فقال له النبي صلى الله عليه وسلم لا يامعاذ ولو كنت آمرا أحدا أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها...